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(第446期)【绵阳校区】文化史视野中的盗墓现象
作者:  发布时间:2018-04-20   发布机构: 阅读次数:[]  

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2018年4月16日晚,我校有幸邀请到了中国人民大学教授、博士生导师、中国秦汉史研究会顾问王子今教授,为我校学子带来主题为“文化史视野中的盗墓现象”的学术讲座。

王子今教授是中国人民大学国学院教授、博士生导师、中国秦汉史研究会顾问、国务院学位委员会第七届学科评议组中国史成员,主要研究方向为秦汉史。他发表论文300多篇,出版《秦汉交通史稿》《秦汉区域文化研究》《秦边疆与民族问题》《秦汉时期生态环境研究》等学术专著40余部。

 

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图1 图为王子今教授讲座现场

 

古墓是标志人生结束的终止符,是一个生命的落点,它不仅仅作为墓主安息的居所,还储存了墓主人所生活时代的若干文化气息。唐诗中有:“但见野中坟,累累如青螺”、“遍看原上累累冢,曾是城中汲汲人”、“古冢密于草,新魂侵官道。城中无闲地,城中人又老”,描述了古墓在历史上的地位。

王子今教通过鲁迅先生《花边文学》里的《清明时节》为我们抛砖引玉,从清明时节关于扫墓的宣传,或则激论沸天,或则欢声动地,说到历史上的“掘坟”,为我们讲述历史上“掘坟”的故事,使人身临其境,引人入胜。

王教授用幽默的语言为我们讲述了盗墓行为的源流。盗墓是渊源于古远的社会文化现象,春秋时期,“礼乐崩坏”,厚葬之风兴起。齐桓公虽然有反对厚葬,禁止厚葬的言论,但据《地志》记载:“齐桓公墓在临菑县南”。有关齐恒公墓的历史遗存“乃牵犬入中,得金蚕数十薄,珠襦、玉匣、潧彩、军器不可胜数?!?,证明他本人实际上也可以称得上是厚葬的典型。但是厚葬也会引起别人对于财宝的渴求,据记载,齐桓公墓在西晋永嘉末年被盗掘;又据说曹操甚至曾在军中专门设有指挥盗掘陵墓的官职——摸金校尉、发丘中郎将。自古有书《吕氏春秋·安死》曰:“自古及今,未有不亡之国也;无不亡之国者,是无不抇之墓也?!笨杉聊蛊鹪粗?。而盗墓起源越早,则掘墓技术也在漫漫历史长河中日趋完善,唐人李商隐《杂纂》卷上说到“恶行户”,其中第二种就是“世代劫墓”。王教授主要以魏泰《东轩笔录》卷七、清代纪昀《阅微草堂笔记》卷九、《清稗类钞·盗贼类》“焦四以盗墓致富条”、《醒世恒言》第十四卷《闹樊一楼多情周胜仙》等向同学们介绍了古代盗墓之法。古代因缺少先进技术,盗墓工具简单,盗墓者则通过特殊想法和手段以减轻掘墓的困难,而有一种则是不得不提的盗墓工具——“洛阳铲”,因是旧时洛阳盗墓者所创造使用而得名,仍然在如今掘墓工作中广为使用。

其后,王教授又为我们简介了一下发墓动机:物利、怨仇以及象征,以这三点向同学们讲述了盗墓贼们的破墓动机。其一,“物利”是最为常见和普遍的盗破墓动机,即盗墓贼想通过盗墓这一条捷径以便求得钱财;其二,“怨仇”主要体现于政治仇恨,据《三国志》卷六《魏书·董卓传》裴松之注引《英雄记》有记载:“(董卓)发向苗棺,出其尸,枝解弃于道?!奔炊孔ㄕ逼?,曾经发掘车骑将军何苗的墓葬以发泄政治仇恨;其三,“象征”为文化方面,主要表现为古代风水等封建迷信现象,在《春秋繁露·求雨》中有说到当时民间求雨礼信主要程序之一,有“取死人骨埋之”,但是有趣的是这一求雨之法很有效,不仅在古时候的中国流传,在俄国、韩国及一些印第安人的部落等地区都广为使用。

但其实盗墓是一直受到大众舆论谴责甚至被法律所禁止?!痘茨献印锫邸分行从校骸胺⒛拐咧?,窃盗者刑?!?,《唐律疏议》卷一九:“已开棺椁者,绞;发而未彻者,徒三年?!贝诱庑┲髦锌杉笔狈啥缘聊拐叩某徒浠故羌峡〉?。而在民问中则主要以各种舆论和传说,借以迷信的力量,以此来限制盗墓行为?!兑煸贰肪砥?、《西阳杂众》前集卷一、三《尸穸》中的盗墓恶报传说,都体现出民间大众对盗墓行为的谴责。为了防止盗墓,镇墓形式与传统反盗墓技术也在逐渐形成,其表现形式多样,如崖墓的墓葬形式,就是充分利用各种条件以求确保免于盗掘。

于今而言,墓葬的存在对于考古工作的意义是极大的,盗墓对科学考古的干扰与破坏也是不可小觑的。无知的盗墓行为导致一些古墓葬、古器物等被破坏,从而严重影响考古工作对文化信息的获取。但盗墓并不只是考古工作受到妨碍的原因之一,实际上古代墓葬遭到破坏的原因有很多,例如:异常的自然灾害会使古墓遭到破坏,《晋故中书侍郎颖川颖阳荀君墓志》中有:“大雨过常,旧墓下湿,崩坏者多?!?。但值得人们注意的是,破坏墓葬最通俗的情况之一,即是有明确目的的盗掘,近年来由于文物走私越来越嚣张,从而使得盗墓活动的愈发猖獗。

王教授告诉我们:“分析中国历代盗墓行为及其相关的现象,对社会历史研究具有重大意义”,这些现象涉及到中国人传统的生死观、道德观、价值观等一系列精神生活形态基本闪涵的演变,而我们也可以由此透见中国文化的若干奥秘。

时光匆勿,光阴流转如白驹过隙,从夏商春秋到如今新时期的中国早己跨越千年的时光,盗墓行为仍旧存在,盗墓的文化现象仍然普遍。虽然研究盗墓文化是考古学研究工作的一个重要的组成部分,也是我们社会历史研究一个重要的组成部分,但作为新时代的一名大学生,我们应该对盗墓文化有正确的认知,形成正确的社会文化历史观,传承中华文化。

团委宣传部(绵阳):龚文婷

责编:彭镱嘉

2018年4月17日


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